رسالة في الطريق إلى ثقافتنا

عن المؤلف:

محمود محمد شاكر (1327- 1418 هـ/ 1909- 1997 م) علامة في العربية، وبحَّاثة ومحقق مصري، وأديب ضليع، صاحب منهج فريد في الدراسة الأدبية وتذوق البيان العربي شعرًا ونثرًا فيما أسماه منهج التذوق، وفي تحقيق التراث اللغوي والأدبي والشرعي. اشتهر بأصالته وصرامته في الدفاع عن العربية والتصدي لموجات التغريب. وخاض الكثير من المعارك الأدبية بشأن أصالة الثقافة العربية، ومصادر الشعر الجاهلي. حاز جائزة الملك فيصل العالمية. وأطلق عليه طلابه وعارفوه لقب شيخ العربية. وهو شقيق العلامة المحدِّث المحقِّق أحمد محمد شاكر، وابن عمَّة العالم المحقِّق عبد السلام هارون.

عن الكتاب:

كتاب رسالة في الطريق إلى ثقافتنا هو كتاب من تأليف محمود محمد شاكر ويعرف كذلك باسم كتاب المتنبي .

يتحدث الكتاب عن الثقافة العربية الإسلامية والحضارة العربية الإسلامية والتأثيرات الخارجية التي جاءت ودفعت هذه الثقافة والحضارة حتى شارفت على إلغائها والسيادة عليها.

مواضيع الكتاب:

لموضوع الأول: بداية الرحلة

الموضوع الثاني: الرحلة إلى المنهج

الموضوع الثالث: الطريق للمنهج

الموضوع الرابع: الاهتداء إلى المنهج

الموضوع الخامس: تفسير جديد لأزمنة الفعل عند سيبويه

الموضوع السادس: منهج محمود شاكر في تذوق الكلام

الموضوع السابع: منهج محمود شاكر في التذوق وكتابعه المتنبي

الموضوع الثامن: منهجه ثابت وواحد في المقالات والكتب

الموضوع التاسع: ما قبل المنهج المادة والتطبيق

الموضوع العاشر: كيف نشأ الاختلاف والخلاف بين منهج أبي فهر محمود شاكر وبين المناهج الأدبية السائدة

الموضوع الحادي عشر: أصول ما قبل المنهج واللغة العربية وأسرارها والبراءة من الأهواء

الموضوع الثاني عشر: العواصم التي تحمى ما قبل المنهج

الموضوع الثالث عشر: رأس كل ثقافة هو الدين والأصل الأخلاقي

الموضوع الرابع عشر: التفسير الصحيح لقضية الحروب الصليبية وإخفاق الحروب الصليبية وفتح القسطنيطنية.

الموضوع الخامس عشر: تاريخ المسيحية الشمالية وأوروبا في المأرق وتفسير ذلك كله والإصلاح الديني في أوروبا ا بين لوثر كينج وكيلفن

الموضوع السادس عشر: مراحل الصراع بين المسيحية والإسلام والتحضيرات الأوروبية المستمرة للحروب الصليبية

اقتباسات من الكتاب:

"وإذن، فكيف نشأ الخلاف، ولم نشأ الخلاف، بيني وبين هذه المناهج الأدبيَّة السائدة، كانت ولا تزال، في حياتِنَا الأدبية، حتى رفضتُها رفضًا صريحًا واضِحًا قاطعًا غيرَ مُتلجلِج، منذُ بدأتُ قديمًا أُحِسُّ إحساسًا مُبهمًا أنَّ حياتَنَا الأدبيَّة حياةٌ فاسدةٌ من كُلِّ وجهٍ كما حدَّثتك آنفًا؟). "

"(ألقَت بكُلِّ فسادِهَا في حياتنا اللُّغوية والثقافية والسياسية والاجتماعية والأخلاقية بل في صميم حياتنا الدينية أيضًا حتى أوشك أن يضيع كُلُّ شيء كان غير قابل للضياع) "

"(ولا يأتيك الجوابُ صريحًا بيِّنًا أمينًا، إلاّ بَعْدَ أن أقُص عليك قِصَّةَ تاريخ طويلٍ سوف أختصره لك اختصارًا مُوجَزًا أشدَّ الِإيجاز ما استطعتُ، وذلكَ لأن هذا الفَسادَ لم يدخل على ثقافتنا دخولاً يوشِك أنْ يَطْمِسَ مَعَالمها ويطفيء أنوارهَا، إلاّ بعد التصادمِ الصامتِ المخيفِ الذى حَدَث بيننا وبين الثقافة الأوربيّة الحاضرةِ، وإذا نحن أغفلنا هذا التاريخ ولم نتبينه تبيُّنًا واضحًا، فكأننا أغفلنا القضية كلَّهَا، وأسقطناهَا إسقَاطًا من عقولنا) "