محاضرات في النصرانية [تبحث في الأدوار التي مرَّت عليها عقائد النصاري وفي كتبهم ومجامعهم المقدسة وفرقهم]

محمد أحمد مصطفى أحمد، يكنى أبو زهرة (1316هـ/1898م - 1394هـ/1974م)، عالم وباحث مصري في مجال الشريعة الإسلامية والقانون، اشتغل في جامعة الأزهر، ألّف أكثر من 30 كتاباً من أشهرها ما يلي:

• تفسير زهرة التفاسير
• تاريخ المذاهب الإسلامية
• المعجزة الكبرى القرآن

? عن الكتاب:

هذا الكتاب هو في الأصل تجميع لمحاضرات الشيخ محمد أبو زهرة عن النصرانية والتي كان يلقيها عندما دَرَّس مقرر تاريخ الديانات بقسمالدعوة والإرشاد من كلية أصول الدين، فتم جمعها وطبعها في كتاب واحد ليسهل دراستها وليعم نفعها.

وقد جاء الكتاب في 126 باباً موجزاً، كل باب يحمل عنواناً فرعياً يرتبط في الغالب بما قبله وما بعده.

وهنا أقتبس ما قاله المؤلف بنفسه عن كتابه وعن منهجيته فيه كما ورد في مقدمة الطبعة الثالثة:

"لقد كتبنا تلك المحاضرات بروح المحقق الذي يجمع الحقائق، ويعرضها، وقد تماسك بعضها ببعض، ليتكون من ذلك مجموعة علمية تهدي ولا تضل، وما كنّا نجهد التاريخ لنسيره، ولكنا خضعنا له، وهو الذي كان يسيرنا .. وكنا في ذلك كالقاضي العادل خضع للبيانات التي تكون بين يديه، وهي التي تحكم في الحكم الذي نسجله، لا نغير ولا نبدل، ولا ننحرف بها عن النتائج التي تؤدي إليها مقدماتها، فنسير من حيث يسيربِنَا الدليل، من غير انحراف ولا تحريف."

ثم أردف قائلاً: "وما كانت البيانات التي بين أيدينا من مصادر إسلامية، أو من أعداء المسيحية، بل كانت من كتاب المسيحيين أنفسهم التي سجلوها في تاريخها، كتبها المتقدمون، ورددها المتأخرون، فهي شهادات من أهلها استنطقناها، فنطقت، واستهديناها، فهدت، واسترشدنابها، وما ضنت."

وقد تحدث في كتابه عن أهم كتب المسيحيين (الأناجيل) وكنائسهم الشرقية والغربية، ورجال الدين المؤثرين عندهم، وحكام الرومان المعاصرين للمسيحية الأولى، كما أوجز الحديث عن أهم المجامع المسيحية التي كان لقرارتها أبرز الأثر في تغيير جوهر الديانة النصرانية (ومن أهمها مجمع نيقية المنعقد عام 325 م، وقد عدَّ المؤرخون المجامع المقدسة العامة وأوصلها إلى عشرين مجمعاً منذ القرون الأولى للمسيحية إلى غاية 1869 م).

وقد بيّن في كتابه تأثر الديانة المسيحية بعقائد الحضارة الرومانية والأفلاطونية الحديثة والفلسفة الإغريقية وبالعقائد الوثنية التي كانتسائدة في العالم آنذاك؛ كما تطرق للعلاقة بين كتب العهد القديم (كـ توراة موسى عليه السلام) بالمسيحية.

وبسط الحديث عن أصل عقيدة التثليث ونشأتها لدى المسيحيين بما تحويه من الاعتقاد بألوهية ثلاثة أقانيم: الرب الأب، والابن، والروح القدس.

? اقتباسات من الكتاب: 

▪️ أهم مصادر المسيحية:

• الأناجيل (ويسمونها بالإضافة إلى 'رسالة أعمال الرسل' بالأسفار التاريخية؛ وهي تُعنى بشرح حياة السيد المسيح وحكاية أحواله؛وهي كثيرة والمعتمدة منها أربعة فقط).
• رسائل الرسل (ويسمونها بالأسفار التعليمية؛ وهي تُعنى بالناحية التعليمية التي تبين بها الديانة؛ وعددها 22 رسالة؛ ويقصدونبالرسل هم حواري المسيح وتلاميذهم وبعض من اقتفى أثرهم فيما بعد)

▪️ والأناجيل المعتبرة عندهم أربعة:

• إنجيل متَّى
• إنجيل مرقس
• إنجيل لوقا
• إنجيل يوحنا

ومكان الأناجيل في النصرانية مكان القطب والعماد ...

وهذه الأناجيل الأربعة هي التي تعترف بها الكنائس، وتقرها الفرق المسيحية، وتأخذ بها ...

وهذه الأناجيل الأربعة لم يملها المسيح، ولَم تنزل عليه بوحي إلهي، ولكنها كتبت من بعده ...

فهي في نظر النصارى ليست نازلة على عيسى عليه السلام، ولكنها منسوبة لبعض تلاميذه، ومن ينتمي إليهم، وهي تشتمل على أخبارالمسيح وقصصه، ومحاوراته وخطبه، وابتدائه ونهايته كما يعتقدون هم.

▪️ ... الأناجيل الثلاثة الأولى ليس فيها ما يدل على ألوهية المسيح! أو هي كانت كذلك قبل تدوين الإنجيل الرابع على الأقل؛ وهذه حقيقة يجب تسجيلها: وهي أن النصارى مكثت أناجيلهم نحو قرن من الزمان ليس فيها نصٌّ على ألوهية المسيح."

▪️من شعائر المسيحية:

• التعميد (غسل المولود بالماء ولا يحوز تعميدهم إلا إذا اعترفوا جهاراً بإيمانهم أمام الكنيسة)
• والعشاء الرباني (أكل الخبز وشرب الخمر؛ واعتقادهم بأن ذلك يستحيل ليصبح جسد و دم المسيح ودخوله في جسد الشخص الذي يتعشى ويعتقدون بحصول تلك الاستحالة حقيقةً وليس مجازاً )

? سنة التأليف: 1368 هـ / 1949 م

? سنة النشر: 1381 هـ / 1961 م

? طول الكتاب الصوتي في يوتيوب: 8 ساعات و 43 دقيقة.

كتاب ٌرائع ومحايد ودقيق، وقد وجدتُ منه فائدةً جمةً وتصوراً متكاملاً لديانة المسيحيين وما شابها عبر العصور من تحريف وزيف، وما أدخلعلى عقيدتها التوحيدية من أفكار دخيلة وعقائد منحرفة، وهو كتاب موجز عن مختلف فرق النصارى ونِحَلِهم وكنائسهم وأهم رجالهم ومفكريهم عبر العصور؛ وقد استطاع أن يكشف عن التناقض الكبير الوارد في كتبهم.

أنصح بقراءته وبشدة وخصوصاً لمن أراد أن يطرق باب الأديان.