الاستبداد مظاهره ومواجهته

"ﻻ مستقبل في العالم إﻻ للإسلام السمح الوسط وإن طال الزمان وتمادى الطغيان"

" ومن البدهيات التي لا تسوغ المماراة فيها أن النظرة إلى الحاضر لا تستقيم إلا باستقامة النظرة إلى الماضي، ووضع كل شيء منه في نصابه السليم، وإعطائه حكمه الشرعي استهداء بكتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، واتباعاً لهدي رسوله صلى الله عليه وسلم الذي ترك الأمة على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك. (ص٨)"

"وأقْتَلُ داءٍ رؤيةُ العين ظالماً ،، يسيءُ ويُتلى في المحافل حمدُهُ (ص١٣)"

"وعلى كل من تولى الحكم أن ينصف الجميع، من غير أن يحابي قريباً أو حبيباً، أو يبخس بعيداً أو بغيضاً (ص١٦)."

"إن الملوكية مصباح - إن جاز هذا التعبير - قد نفد زيته واحترقت فتيلته، فهو إلى انطفاء عاجل ولو لم تهب عاصفة (ص٢٢) - من كتاب ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين."

"ولعمر الحق، إن هذا الفكر هو أعظم خطر رزئ به الإسلام، فقد كان أعملُ المعاول في دك صرحه وأحدُّ الحراب في قطع أوصاله وتمزيق أديمه."

"قال صلى الله عليه وسلم: "لا يسترعي الله عبداً رعية، قلت أو كثرت، إلا سأله الله عنها يوم القيامة، أقام فيهم أمر الله أم أضاعه، حتى يسأل عن أهل بيته خاصة". أخرجه أحمد (٢ / ١٥، رقم ٤٦٣٧)."

"وإذا كانت للحروف التي يتركب منها الكلم إيحاءات من خلال تركيبها فيما تدل عليه الكلمات من المعاني، فإن التقارب اللفظي بين كلمتي الترف والتلف يوحي بما بينهما من الترابط السببي والتآخي المعنوي، فالترف طريق للتلف وسبب يدفع إليه، وهذا لأن الانغماس في شهوات الحياة الدنيا منشأ البطر، ومن بطر نعمة الله أهلكته، "وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا قليلا وكنا نحن الوارثين" القصص 58."