محمد صلى الله عليه وسلم

"النبي جليس على المائدة الربانية يتلقى من ربه الكلمة والتشريع والتكليف"

"كل نبي مصلح وليس أي مصلح بنبي مهما بلغت إصلاحاته؛ لأن جوهر النبوة ليس الإصلاح ولا التعمير، ولكن جوهر النبوة هو هذه الصلة المبهمة بالله وبغيبه المغيب."

"إذا كانت عدة المصلح الاجتماعي هي الدراسة والخبرة والعكوف على المراجع وأمهات الكتب المتخصصة، فإن عدة النبي مختلفة تماما.. فهو في غير حاجة إلى الدراسة والعكوف على الكتب، وإنما إلى إرهاف السمع إلى الكون، وتجريد قلبه من الشاغل وتخليص همته من التشتت في توافه الأمور والخروج بنفسه من شد وجذب الرغبات والنزوات والشهوات، وجمع الهمة وتركيزها في طلب شيء واحد هو حقيقة الحقائق،، الله سبحانه.... ولهذا يخرج إبراهيم إلى الفلول والمسيح إلى البرية ويوم موسى أربعين يوما لميقات ربه ويختلي محمد - صلى الله عليه وسلم - في الغار"

"يبدو أن وقع القرآن على القلوب والآذان كان في السابق أمرا مختلفا عما هو في زماننا، فقد كان الأعرابي إذا استمع إلى القرآن وقعت العبارات القرآنية قلبه، أناخ راحلته وشهد أن لا إله إلا الله وأسلم بجميع جوارحه، كانت معجزة اللغة القرآنية بالنسبة لهذه السليقة العربية النقية أمرا جليا لا جدال فيه... ولكننا اليوم نفقد السليقة العربية والفطرة اللغوية الأولى وصدأت الآذان والقلوب وأصبح الأمر في حاجة إلى الاستدلال والبراهين."

"أن تبلغ الذروة في الخطابة فأنت ديموستن.. وأن تبلغ الذروة في الشعر فأنت بيرون، وأن تبلغ الذروة في الزعامة فأنت بركليس، وأن تبلغ الذروة في الحكمة فأنت لقمان، وأن تبلغ القمة في فنون الحرب فأنت نابليون، وأن تبلغ الذروة في التشريع فأنت سولون. أمّا أن تكون كل هؤلاء، وأن تمنحك الأيام كل صفة فتبلغ فيها غاية المدى دون مدرسة أو معلم فهو الإعجاز بعينه.. وإذا حدث فإنّه لا يفسر إلّا بأنّه نبوة ومدد وعون من الله الوهاب وحده. وهذا هو برهاني على نبوة محمّد.. "