سماحة الشيخ العلامة أحمد بن حمد بن سليمان الخليلي، المفتي العام لسلطنة عُمان منذ عام 1975 م، وقد ولد في زنجبار عام 1942 م.
الكتاب هو جواب مفصل للشبهة المنتشرة من أن الإباضية لا يحتجون بالسنة النبوية وأنها لا تندرج معهم ضمن مصادر التشريع.
يقع الكتاب في أكثر من 190 صفحة، متوفرٌ صوتياً في موقع يوتيوب بصوت إذاعي مميز للفاضل / علي بن سيف الشرجي، مدته 6 ساعات و ربع تقريبا، عبر الرابط التالي:
https://youtu.be/3NzAAFgQxMw?si=7qrfQe-fmFX8Q7TQ
وقد جاء الرد في أربعة محاور أساسية:
- المحور الأول: اعتماد الإباضية على السنة النبوية، واعتبارها لديهم مصدرا ثانيا من مصادر التشريع.
- المحور الثاني: منهج الإباضية في الحكم على الرواية.
- المحور الثالث: الرد على المجسٍّمة الذين اتهموا الإباضية بإنكار حجية السنة.
- المحور الرابع: الرد على العقلانية، وبراءة الإباضية من فكرهم.
وبعد أن أبلغ سماحته في الرد على التهمة الواهية والشبهة الباطلة بالحجج الدامغة و الأدلة الواضحة في مختلف فصول الكتاب، قال في خاتمته: "والخلاصة أن الحقائق وحدها هي التي تأتي بالقول الفصل والحق اليقين، وحسبك هذه الحقيقةُ الدامغة، حجةٌ لا تُدمَغ، وبينةٌ لا تُرَدَّ، وماذا بعد الحق إلا الضلال!".
"- [اقتباس الدقيقة 1:34:00] فإن الحق والحقيقة صنوان متلازمان، فحيثما وجدت الحقيقة فثَمَّ الحق، وإن فُقدت، فُقِد معها، لذلك كان أعداء الحق حراصاً دائماً على طمس الحقيقة، وتغيير معالمها، و تشويه صورتها، وهذا واضح في مجادلات جميع الأمم التي كفرت بربها وكذبت رسله، ووصفت ما جاءتهم به الرسل من عند الله بالإفك والسحر والأساطير. "
"- [اقتباس الدقيقة 47:00] وبالجملة فإن الإباضية يعولون على السنة النبوية في فهم الشريعة سواء كانت بيانا لمجملات القرآن أو كانت أتت بتشريع مبتدأ لم يتعرض له القرآن؛ ولذلك إذا ثبتت السنة أخذوا بها ولو كان النظر والقياس يقتضيان خلافها، وكم نصوا على ذلك .. "
"- [اقتباس الدقيقة 1:05:00] والخلاصة أن الإباضية يفرقون بين العقيدة والفقه، ففي العقيدة يعولون على القطعي وحده، لذلك يعتمدون فيها الكتاب العزيز وما تواتر من السنة النبوية دون آحادها، أما في الفقه فهم يعتمدون الآحادي كالمتواتر لأنه ميدان للنظر والاجتهاد، ولكنهم يتركون الآحادي إن عارضه المتواتر، كما أنهم لا يقطعون عذر من خالف الروايات الآحادية لترجيح ما يتصوره أقوى منها أو لقدحه في صحتها."
"- [اقتباس الدقيقة 2:22:00] .. ناهيك ثناء الله عليه بقوله "وإنك لعلى خلق عظيم"، وامتنانه سبحانه به على المؤمنين في قوله "لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم"، وامتنانه به على المؤمنين بقوله "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين"، وهو بيانٌ يقصر عن بلوغ شؤوه أي بيان، فلو اجتمعت أدمغة البشر جميعا على أن تفكر في عبارة تفي بمضمون هذه الآية لأعياها الأمر، وجمد بها الفكر، وتبلد بها الطبع، وعادت خائبة خاسرة، فإنه بيان إلهي معجز، كشف عن طبع هذا الرسول الكريم وعظيم فضائله وفواضله التي تميز بها بين جميع الخلق. "
"- [اقتباس الدقيقة 2:31:00] قال الشاعر: من لم تفده عبراً أيامه ،، كان العمى أولى به من الهدى"
"- [اقتباس الدقيقة 3:00:40] .. والنبي عليه أفضل الصلاة والسلام اختاره الله تعالى من أكرم معدن، وأشرف ضئضئ ، وأطيب عنصر، فكانت بيئته بلا ريب مترفعةً عن سفاسف الأخلاق ورذائل العادات، تعشق معالي الأمور، وتترفع عن دناياها .. "
"- [اقتباس الدقيقة 4:07:30] قال الشاعر: ومَا الحليُّ إلَّا حيلةٌ لنقيصةٍ ،، تُتَمِّمُ مِن حُسنٍ إذا الحسنُ قَصَّرا. وليسَ لحليٍ فِي الجميلةِ منظرًا ،، جمالٌ، ولكن فِي القبيحةِ مَنظرا."
"- [اقتباس الدقيقة 6:13:30] والخلاصة أن الحقائق وحدها هي التي تأتي بالقول الفصل والحق اليقين، وحسبك هذه الحقيقةُ الدامغة، حجةٌ لا تُدمَغ، وبينةٌ لا تُرَدَّ، وماذا بعد الحق إلا الضلال!"
كتاب مُركَّز للغاية حول قضية معينة وهامة، وفيه تفصيل عميق وتحليل تفصيلي للشبهات مع الرد عليها واحدة تلو الأخرى.
الكتاب الصوتي الذي استمتعتُ له كان بصوت إذاعي واضح، فما أجمله أن يكون رفيقك في الدرب (من وإلى مقر عملك مثلا)! مستمعاً إليه وأنت تتأمل وتتدبر هذه الدلائل الناصعة والبراهين الساطعة والحجج البينة.
أنصح به.
لا يوجد تعليقات
أترك تعليقًا Cancel